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1970年代之後會產生後現代主義，主要受到了下面幾個因素的影響：

1. 對現代主義的反動：
因為現代主義追求極度的標準化、科學、與理性的態度。對於國際貿易的商業社會，比較容易產生普同性的原則。但是這樣極度機械化的結果，忽略了機能以外的需求，因而促使了60年代之後對於現代主義的反動。

2. 遭遇設計的瓶頸：
雖然現代設計的興起乃是為了解決新的工業化材質跟現代建築所衍生出來的問題。因而需要形成新的策略跟體制來應付新的需求。並且希望能夠將現代設計能夠推廣至一般的大眾之中。(註：2)其中包含了民主主義跟理想的主義。所以在60到70年代之間，雖然主義的盛行，以單一解決問題的方式，企圖套用至不同的情境之中。這種用簡單中應付複雜的問題，忽略了設計作品中文化跟個人的使用差異性，因而容易遭遇到難以解決問題的瓶頸。所以造成了後現代主義追求個人跟特殊文化審美觀的興起。

3. 專家設計的迷思：
強調專家設計的思維。認為專家能夠解決所有的問題，在現代主義的思維之中，認為專家乃是社會之中的菁英，而提出的指導原則乃是能解決所有的設計問題。可是卻忽略了跟使用者生活作融合。自然容易產生差異性。因而破除專家設計的迷思，後現代主義認為應該站在使用者的角度沿用專家的專業，成為自我獨特需求的設計風格。

4. 人性化的需求：
戰後的經節結構的轉變，由生產者的經濟模式經過了60年代之後，轉變成為了消費者經濟的使用模式。因而在這樣的變化之下，對於一成不變的設計風格產生的煩厭，尤其現代主義建築的設計形式為功能主義的特徵、簡單的幾何造型，因而產生以六面體造型並以中性的色彩計畫訴求為主。（註：3）所以追求標準化、經濟生產的原則。忽略了個人的心理需求，因而孕育了後現代主義的產生。

後現代主義（post-modernism）



就字面上來看，所指的是現代主義之後的文化風格。因此有站在現代主義的肩膀上挑戰並否認現代主義的風格。其中文學理論家Michael Kohler在其1977年的著作「後現代主義：一種歷史觀念的概括」一書之中提出了後現代這個概念的起源。在此書之中，提及，1934年「後現代主義」一詞的產生。另外，1947年英國歷史學家阿諾德。湯也使用了「後現代」這個術語。可是這一個時期皆沒有對後現代這一個語詞做明確的界定。一直到荷蘭烏特勒支大學的教授Hans Bertens在其著作「後現代主義世界觀跟現代主義的關係」一書之中認為後現代主義是從50年代的美國的反文化運動開始，且認為普普運動是後現代主義的起源。認為後現代主義精神是對現代主義的反動，是一種「反智性思潮」(anti-intellectual current)。

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雲門災後，雖然天氣還是淒冷的，各界湧來的關懷卻溫暖了雲門人的心，雲門創辦人林懷民一再表達感謝之意，但也批評政府編列文化經費少得可憐，談文化只是口號、選舉幫襯，沒有文化願景。


雲門排練場大火消息經媒體報導後，各界關懷不斷，有人在雲門官網為雲門加油，並表示要捐款幫助雲門重建，國民黨總統候選人馬英九也在前天致電慰問。


林懷民對於各界的關懷相當感動，但提到表演藝術團體生存的困境，還是語重心長對政府提出嚴厲的提醒。林懷民說，他在國外巡演時，總會有人問他「你的歌劇院在那裡？」在國外像雲門這樣規模的表演團體，大都有專屬的表演場地，雲門排練場只是鐵皮屋，但已經很幸福了。


林懷民說，文建會今年扶植團隊預算只有一億元，卻要支應六十多團的運作，政府文化經費少得可憐，他感慨，不管是什麼政府，文化只是口號、選舉幫襯，他不是為雲門請命，而是希望政府重視整體文化生態。


林懷民強調，雲門是自己的志業，不敢奢求政府幫助，只能自求多福，這句話說來淒涼，卻是台灣表演藝術界現實。林懷民希望兩黨總統候選人提出清楚文化政見。


林懷民指出，文化如果是必需品、國力的展現，從文化經費看來，政府是沒有文化願景的，雲門一把火不重要，重要的是台灣文化生態，所有表演團隊都需要政府的支持，他期待政府看到整體的文化面貌。一番嚴詞提醒政府後，林懷民結語：「講太多了，幹活吧。」

新竹市國際玻璃藝術節週六登場

2008新竹市國際玻璃藝術節」將於十六日在玻璃工藝博物館登場，今天舉行開幕記者會，市長林政則邀約全國民眾到新竹市作客，共饗國內外知名玻璃藝術創作者以「美人魚」為主題的上百件作品，除了各展館讓民眾目不暇給，戶外裝置藝術璀璨繽紛，兼具知性與感性。


新竹市國際玻璃藝術節兩年舉辦一次，不論是國際名家的邀展，或是國內藝術創作都充滿驚奇，匠心別具，配合玻璃工坊每週六、日示範表演，共有拉絲編織、空心吹製、實心雕塑等技法及窯爐吹製共八十七場，讓喜愛玻璃藝術的民眾實際體驗玻璃製作。另外還有二十場玻璃之趣家庭日，提供親子享受DIY樂趣，作品還可以帶回家作紀念。


　　「2008新竹市國際玻璃藝術節」配合新竹市十七公里海岸線的美麗風情，以美人魚童話故事為主題，營造充滿幸福氛圍的「美人魚遊玻璃仙境」。


　　林政則指出，以外國童話為主題的玻璃藝術節從「白雪公主」、「灰姑娘」到今年的「美人魚」都是耳熟能詳的童話故事適合親子同遊，預估從開幕起至四月二十日可帶來三十萬人次的觀光人潮。


　　2008國際玻璃藝術節今年邁入第七屆，活動內容規劃有玻璃工藝博物館、美人魚館、玻璃產業行銷館、玻璃工坊示範表演及親子家庭日、藝文表演活動、戶外裝置藝術、玻璃藝術街等七大主題。


　　主題館分為三項，包括：玻璃工藝博物館、美人魚館以及玻璃產業行銷館。另外，玻璃工藝博物館第二特展室也規劃國際玻璃藝術展，邀請來自美國、德國、義大利、英國、澳洲、以色列、印度、日本等世界各國的大師級玻璃藝術創作，共計十國、五十件作品，讓各界暸解國際玻璃藝術創作潮流，激盪藝術創作靈感與視覺美學的新視野。

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文化公民權（cultural citizenship） 分類：考試筆記2007/12/02 23:13文化公民權（cultural citizenship）是一種新的文化政策理念，請說明其主要意涵和目標。(96普，文化行政概要)

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教文(研)094-001號
中華民國九十四年一月三日
January 3, 2005

什麼是文化公民權？


劉新圓


2004年十月份，文建會奉行政院長指示，召開「族群與文化發展會議」及「文化公民嘉年華」系列活動，希望藉由文化公民權的推動，來解決族群問題。

「文化公民權」這個名詞第一次出現在國內媒體，是陳其南剛接任文建會主委時所提出的。從他幾次的發言可以看到，他有意提倡一個類似「社區總體營造」效果的重大政策，期待對台灣的文化環境再產生一次革命性的改變。然而，社造無論成功與否，至少它有明確而具體的作法；文化公民權卻仍停留在理念的階段，而且，大家對文化公民權的涵意，還不甚了解。

本文將藉由文獻回顧，探討文化公民權的意義，綜覽文化公民權所涉及的相關議題，並且討論文化公民權應用到台灣的社會與文化政策的可能性。

馬英九、蕭萬長的文化政策--以文化為核心的全球佈局

基本理念
唯有將文化提升匯聚成整體國力，台灣才能以小博大，才能永續經營。

文化是台灣的關鍵實力。儘管全球競爭激烈，加以國際處境艱難，台灣的教育水準、人民素質、公民社會、藝文創新，明顯地領先於華人世界，是台灣最大資產。

以文化治國，對內可以激發創意，厚培產業，對外可以穿越政治圍籬，開啟對話交流，創造台灣新形象。

利用台灣已有的整體素質優勢，把文化提升到國家發展戰略最高地位，以文化思維浸潤並整合國防、外交、經濟、產業、環保、教育等等，將傳統的國際經濟競爭態勢轉變為文化總體競爭。同時以文化為價值核心推動自然旅遊及人文觀光，使台灣成為亞洲觀光重鎮。

以文化作為21世紀的策略領航，以文化的「軟力量」深耕台灣，走入國際。

政策綱領
一、以文化作為21世紀首要發展戰略：文化優先，文化領政，文化總統
文化提升為國家發展的首要戰略。

將文化置於國家政策的戰略位置。二十一世紀的全球競爭是「內容」的競爭，創意、知識、價值和標準的建制、人民素質以及文化獨特性等，已經成為國家競爭力的核心元素。因此施政必須以文化優先，行政必須以文化統合，戰略必須以文化主導；總統就是文化總統。

文化是公民社會的黏合劑。